¿Cómo construyó J.R.R. Tolkien el imperio del mal más sofisticado de la literatura fantástica? La respuesta no reside únicamente en las torres de Barad-dûr o los humos del Monte del Destino, sino en un sistema político complejo que se extiende desde las profundidades de Mordor hasta los desiertos de Harad, las estepas de Rhûn y los puertos corsarios de Umbar.
Las tierras bajo el dominio de Sauron constituyen mucho más que un simple escenario para aventuras épicas. Representan la materialización literaria de los traumas de la Primera Guerra Mundial, las reflexiones filológicas de un erudito de Oxford, y una meditación profunda sobre la naturaleza del poder político 1.
Como han demostrado los principales académicos tolkienianos, el Señor Oscuro no fue simplemente un antagonista de cuento de hadas, sino el resultado de décadas de desarrollo intelectual que fusionó experiencias personales, conocimiento académico y visión artística 2.
Este análisis académico examina cómo Tolkien creó un imperio del mal que opera a través de mecanismos políticos, económicos y psicológicos reconocibles, revelando por qué estas tierras oscuras continúan fascinando a lectores y estudiosos más de setenta años después de su publicación.
De Morgoth a Sauron: la herencia del dominio
La evolución del mal organizado
La transformación de Sauron de Maia de Aulë a Señor Oscuro representa una de las reflexiones más sofisticadas de Tolkien sobre la corrupción del poder. Como explicó el propio autor en su crucial Carta 184: «En mi historia no trato el Mal Absoluto. No creo que tal cosa exista, ya que sería el Cero» 3.
Esta declaración es fundamental para entender el enfoque de Tolkien hacia el mal. Sauron no encarna el mal puro, sino la corrupción sistemática del bien: «comenzó bien, al menos en el nivel de que aunque deseaba ordenar todas las cosas según su propia sabiduría, aún consideraba al principio el bienestar (económico) de los demás habitantes de la Tierra» 4.
Tom Shippey, el estudioso más autorizado sobre la obra de Tolkien, identifica esta progresión como clave para entender el dominio de Sauron: «representa el poder que comienza bien… pero gradualmente se convierte en tiranía» 5.
El sistema imperial heredado
La herencia de Morgoth proporcionó a Sauron tanto la ideología como la infraestructura básica del dominio imperial. Pero mientras Morgoth representaba el caos destructivo primordial, Sauron sistematizó el mal, creando estructuras administrativas, redes diplomáticas y sistemas económicos sostenibles 6.
Esta evolución refleja las observaciones de Tolkien sobre los regímenes totalitarios del siglo XX. Como veterano de la Primera Guerra Mundial y testigo de la Segunda, comprendía cómo las buenas intenciones podían corromperse hasta convertirse en tiranía sistemática 7.
Wayne Hammond y Christina Scull documentan en su análisis exhaustivo cómo Tolkien desarrolló gradualmente la sofisticación política de Sauron a través de décadas de revisión 8.
Por qué Mordor: geografía del poder absoluto
Una cuenca fortificada como metáfora política
Mordor no fue una elección casual de ubicación, sino el resultado de un pensamiento geopolítico sistemático por parte de Tolkien. La descripción geográfica revela una comprensión sofisticada de la estrategia militar y la administración imperial.
Karen Wynn Fonstad, en su análisis cartográfico definitivo, calcula que Mordor abarca aproximadamente 140.000 millas cuadradas, protegidas en tres lados por cadenas montañosas dispuestas aproximadamente de forma rectangular 9.
Udûn: el vestíbulo del control
Udûn funciona como mucho más que una simple zona de entrada: representa el primer filtro del sistema de control de Sauron. La región, situada tras el Morannon (Puerta Negra), canaliza todo movimiento a través de puntos de control obligatorios, creando lo que los teóricos políticos modernos reconocerían como un «estado de vigilancia» geográfico 10.
John Garth identifica claras influencias de la experiencia militar de Tolkien: «las descripciones de los accesos a Mordor y los Pantanos de los Muertos deben algo al norte de Francia después de la Batalla del Somme» 11.
Gorgoroth: fábrica industrial del mal
La meseta de Gorgoroth representa la materialización literaria de las preocupaciones de Tolkien sobre la industrialización deshumanizadora. Esta región volcánica, sede de Barad-dûr y centro del poder de Sauron, combina funciones militares, industriales y administrativas en un sistema integrado de control 12.
La ubicación de Barad-dûr demuestra pensamiento estratégico sofisticado: suficientemente cerca del Monte del Destino para propósitos industriales y mágicos, pero lo bastante distante de la Puerta Negra para evitar asedios directos, y elevada lo suficiente para vigilancia de todo el reino 13.
Núrn: la economía de la esclavitud
El reconocimiento de Tolkien de que incluso un imperio del mal requiere sustento económico se manifiesta en la región de Núrn. Los «grandes campos trabajados por esclavos» alrededor del Mar de Núrnen demuestran comprensión de que el poder militar sostenido requiere excedente agrícola 14.
Esta región fértil, irrigada por corrientes procedentes del Ephel Dúath, representa la base económica del poder de Sauron, sin la cual sus vastos ejércitos no podrían mantenerse en campaña. La decisión de Elessar de liberar a los esclavos y otorgarles la tierra tras la guerra constituye tanto justicia poética como necesidad práctica: alguien debe mantener la producción agrícola regional 15.
La red exterior: arquitectura imperial de Sauron
Dol Guldur: diplomacia encubierta
Dol Guldur representa uno de los aspectos más sofisticados de la estrategia de Sauron: el uso de identidades falsas para infiltración política a largo plazo. Durante más de mil años, la fortaleza del «Nigromante» permitió a Sauron mantener influencia en el norte mientras ocultaba su verdadera identidad 16.
Tom Shippey analiza esta estrategia como «una forma temprana de guerra psicológica: crear terror y confusión mientras se mantiene negación plausible» 17.
Angmar: guerra por delegación
La creación de Angmar por el Rey Brujo ejemplifica la estrategia de Sauron de guerra por delegación. Este reino del norte, que duró desde T.A. 1300-1975, destruyó sistemáticamente Arnor mientras creaba una amenaza norteña que impedía a los Pueblos Libres concentrar fuerzas contra Mordor 18.
El momento estratégico —establecido durante un período cuando Gondor enfrentaba luchas internas— demuestra el pensamiento político paciente de Sauron y su capacidad para explotar las debilidades enemigas 19.
Umbar: poder naval y legitimidad númenóreana
Umbar proporcionó la dimensión marítima crucial del imperio de Sauron. Controlado por Númenóreanos Negros y posteriormente por Corsarios, este bastión sureño permitía ataques a las regiones costeras y líneas de suministro de Gondor 20.
La conexión histórica del puerto con Númenor lo convirtió también en simbólicamente significativo: un recordatorio del triunfo último de Sauron sobre sus antiguos enemigos 21.
La red de alianzas: Harad, Rhûn y Khand
El mayor logro político de Sauron fue crear relaciones que proporcionaban apoyo militar manteniendo autonomía local. En lugar de conquistar directamente estas tierras distantes, estableció relaciones que proporcionaban apoyo militar mientras permitían autonomía local.
Las fuentes primarias describen cómo «en el este y sur casi todos los Hombres estaban bajo su dominio… Para ellos Sauron era rey y dios; y le temían enormemente» 22. Este doble papel —temporal y religioso— permitía control a través de vastas distancias sin requerir presencia administrativa masiva 23.
Verlyn Flieger analiza la brillantez estratégica de este arreglo: «múltiples perspectivas sobre la misma pregunta central de resistencia a su poder», forzando a sus enemigos a luchar simultáneamente en múltiples frentes 24.
Los mecanismos del dominio
La jerarquía militar como sistema administrativo
El imperio de Sauron operaba a través de mecanismos políticos sofisticados que combinaban eficiencia burocrática, terror psicológico, explotación económica y compulsión sobrenatural.
El análisis académico revela un sistema administrativo más complejo de lo típicamente retratado: en la cúspide estaba Sauron mismo, seguido por el Rey Brujo como capitán principal, los otros ocho Nazgûl como comandantes regionales, y la Boca de Sauron como Lugarteniente de Barad-dûr manejando funciones diplomáticas y administrativas 25.
Los Nazgûl como prefectos del terror
Los Nazgûl funcionaban como instrumentos móviles de guerra psicológica cuya mera presencia podía quebrar la moral enemiga. Tolkien explicó que «expenden considerable esfuerzo realizando vigilancia sobre su reino… ‘tienen ojos y oídos en todas partes'» 26.
Este sistema de vigilancia omnipresente creaba presión psicológica que mantenía obediencia incluso cuando la supervisión directa era imposible 27.
El Anillo Único como protocolo de control
Los Anillos de Poder proporcionaron el mecanismo de control más sofisticado de Sauron. El análisis académico enfatiza que el poder del Anillo estaba «basado en la capacidad natural del portador para dominar», lo que significa que amplificaba habilidades políticas existentes en lugar de crearlas de la nada 28.
Esta sistema mágico permitía control directo sobre los Nueve Nazgûl mientras potencialmente controlaba a todos los súbditos de otros portadores de anillos a través de sus gobernantes 29.
Organización económica y logística
La escala de operaciones militares coordinadas a través de múltiples teatros requería logística sofisticada. Los «numerados entre Orcos» —»daré tu nombre y número al Nazgûl»— indica mantenimiento sistemático de registros digno de burocracia militar moderna 30.
Las diferentes unidades militares portaban heráldica distinta (Orcos del Ojo Rojo, Orcos de Morgul, Uruks) y realizaban funciones especializadas, sugiriendo un organigrama complejo que aseguraba eficiencia y prevenía confusión durante operaciones de gran escala 31.
Los pueblos bajo la sombra
El espectro de la dominación
El imperio de Sauron abarcaba poblaciones diversas cuyas relaciones con su señor oscuro abarcaban desde esclavitud absoluta hasta alianza voluntaria. Entender estos pueblos variados revela la complejidad del mal en el mundo de Tolkien: cómo diferentes grupos podrían servir a la oscuridad a través de coacción, corrupción o creencia genuina 32.
Los Orcos: tragedia de la corrupción sistemática
Los Orcos representaron los súbditos más trágicos de Sauron: seres creados a través de la corrupción de Elfos según el relato primario de Tolkien 33. Estas criaturas servían como fuerza de trabajo industrial y columna vertebral militar, trabajando en minas y forjas mientras proporcionaban infantería masiva 34.
Sus condiciones descritas revelan deshumanización sistemática: cuarteles abarrotados, comida inadecuada, vigilancia constante y disciplina brutal 35. Sin embargo, el análisis académico sugiere que retuvieron suficiente conciencia individual para experimentar miedo, ambición e incluso camaradería limitada 36.
Los orientales de Rhûn: alianza y resistencia
Los Orientales presentan un caso más complejo. Estos pueblos habían servido a la oscuridad desde la Primera Edad, inicialmente siguiendo a Morgoth antes de transferir lealtad a su sucesor 37.
Sin embargo, The History of Middle-earth revela el pensamiento evolutivo de Tolkien sobre estos pueblos orientales, notando que muchos rechazaron a Sauron y siguieron a los Magos Azules en su lugar 38. Esto sugiere que incluso dentro de regiones ampliamente «bajo su dominio», movimientos de resistencia y lealtades alternativas persistieron 23.
Los Haradrim: imperialismo y contra-imperialismo
Los Haradrim se originaron como pueblos libres que cayeron bajo la influencia de Sauron en gran medida a través del exceso imperial de Gondor. El contacto inicial con Númenóreanos en la Segunda Edad llevó a opresión que los impulsó hacia Sauron como alternativa 39.
La posterior dominación por señores Númenóreanos Negros como Herumor y Fuinur creó una relación colonial donde poblaciones nativas servían a maestros extranjeros que a su vez servían a Sauron 40. Esta cadena de dominación ilustra cómo sistemas imperiales crean condiciones para imperialismos alternativos 41.
La caída de Sauron y el destino de las tierras dominadas
El colapso sistémico
La destrucción del Anillo desencadenó no un declive gradual sino un fallo sistémico inmediato, revelando tanto la fragilidad última del dominio basado en el miedo como la vulnerabilidad catastrófica creada por la sobrecentralización 42.
Tom Shippey analiza este colapso como demostración de la debilidad fatal inherente en la tiranía sobrenatural: cuando el Anillo fue destruido, tanto los fundamentos políticos como sobrenaturales de esa obediencia colapsaron simultáneamente 43.
Liberación regional diferenciada
La liberación de diferentes regiones procedió a diferentes velocidades dependiendo de su relación con el poder de Sauron. Mordor mismo, tan completamente dominado por la presencia de la Torre Oscura, se convirtió en páramo inhabitable que requeriría generaciones para sanar 15.
Dol Guldur cayó inmediatamente cuando Galadriel destruyó sus fundamentos, permitiendo a Mirkwood comenzar la recuperación bajo su nombre original de Eryn Lasgalen 44.
El destino de los pueblos dominados
El destino de pueblos anteriormente dominados revela la comprensión compleja de Tolkien sobre recuperación post-imperial. Los esclavos de Núrn recibieron las tierras fértiles del sur como herencia, sugiriendo tanto justicia (víctimas anteriores convirtiéndose en propietarios) como necesidad práctica 15.
Los Orientales y Sureños presumiblemente regresaron a sus tierras natales, aunque Tolkien proporciona pocos detalles sobre sus experiencias post-guerra. Este silencio puede reflejar su comprensión de que la descolonización involucra procesos largos y complejos que se extienden mucho más allá del momento de liberación política 25.
La visión oscura del profesor: comentarios y evolución de Tolkien
El fundamento autobiográfico
Los escritos personales de Tolkien revelan la profunda inversión intelectual y emocional tras su creación del dominio de Sauron. Lejos de ser fantasía escapista, estas tierras oscuras emergieron de la intersección de trauma personal, experticia profesional y reflexión moral 45.
La fundación autobiográfica aparece más claramente en la carta de 1960 de Tolkien reconociendo que «los Pantanos de los Muertos y los accesos al Morannon deben algo al norte de Francia después de la Batalla del Somme» 46.
La dimensión teológica del mal
La perspectiva teológica de Tolkien moldeó su comprensión del mal como fundamentalmente no creativo. Como explicó en varias cartas, los poderes malignos «no pueden, o no producirían, cosas vivientes» sino que deben corromper lo que ya existe 47.
Este principio explica por qué el dominio de Sauron involucra consistentemente la perversión de paisajes naturales en lugar de la creación de mundos alternativos 48.
La evolución del carácter de Sauron
La evolución del carácter de Sauron a través de los borradores de Tolkien revela pensamiento cada vez más sofisticado sobre la naturaleza del poder político. Las versiones tempranas retrataban una figura más directamente malévola, pero el desarrollo posterior introdujo el concepto crucial de Sauron como originalmente bien intencionado 25.
Esta transformación —de servidor de Aulë con deseo genuino de traer orden a la Tierra Media, a través de corrupción gradual, hasta megalomanía última— refleja la comprensión madura de Tolkien de cómo las buenas intenciones pueden convertirse en caminos a la tiranía 49.
Voces desde la torre: perspectivas académicas y debates
La fundación filológica de Tom Shippey
El análisis filológico de Tom Shippey estableció el estudio académico del pensamiento político de Tolkien. Su análisis en The Road to Middle-earth y J.R.R. Tolkien: Author of the Century identifica el imperio de Sauron como representando la deshumanización sistemática a través de la esclavitud industrial 50.
El concepto de Shippey del «proceso de espectralización» se ha vuelto central para la comprensión académica de cómo individuos ordinarios se vuelven cómplices en sistemas malignos 51.
El análisis del simbolismo lumínico de Verlyn Flieger
El análisis de Verlyn Flieger en Splintered Light proporciona la interpretación teológica más sofisticada del dominio de Sauron. Su marco de la luz primaria volviéndose «astillada y refractada» como metáfora de la caída de la unidad establece que Mordor representa fragmentación última 52.
La percepción de Flieger de que el verdadero opuesto de Sauron es Tom Bombadil —»el Maestro terrenal que está completamente libre del deseo de dominar y por tanto no puede ser dominado»— revela la naturaleza fundamental del mal como voluntad de controlar en lugar de simple malicia 53.
El análisis histórico de John Garth
El análisis histórico de John Garth proporciona la documentación más comprensiva de la influencia de la Primera Guerra Mundial en el imperio de Sauron. Su Tolkien and the Great War establece conexiones definitivas entre la experiencia de guerra de trincheras y el paisaje de Mordor 11.
La identificación de Garth de «dragones como tanques» en el asalto a Gondolin y énfasis en coordinación y sincronización en batallas revela cómo el pensamiento militar moderno moldeó incluso la guerra fantástica 54.
Debates académicos contemporáneos
Los debates académicos contemporáneos revelan tanto el consenso notable sobre temas principales como desacuerdos productivos sobre interpretación, relevancia contemporánea y los límites del análisis legítimo 55.
El debate alegoría versus aplicabilidad permanece como la división interpretativa más fundamental entre académicos. Mientras Tolkien rechazó explícitamente lecturas alegóricas, académicos continúan identificando paralelos históricos específicos que parecen demasiado precisos para ser coincidenciales 56.
El lenguaje de la oscuridad: etimología y atmósfera
La fundación en sindarin y quenya
La creación lingüística sistemática de Tolkien del dominio de Sauron demuestra cómo la experticia filológica profesional podría servir propósitos literarios. La etimología de Mordor —de Sindarin mor (negro/oscuro) + dor (tierra)— sigue los mismos patrones morfológicos encontrados en nombres de lugares legítimos como Gondor o Eriador 57.
El simbolismo sonoro y respuesta psicológica
La investigación del simbolismo sonoro por académicos como Nils-Lennart Johannesson confirma el uso sistemático de Tolkien de consonantes ásperas y sílabas cerradas para topónimos malignos 58.
El análisis fonológico comparativo revela que el Habla Negra emplea 63% consonantes versus 52-55% en idiomas Élficos, con proporciones más altas de plosivas y sonidos guturales 59.
La corrupción morfológica como decadencia moral
La corrupción lingüística visible en nombres como Minas Ithil → Minas Morgul demuestra cómo el cambio lingüístico puede paralelamente la decadencia moral. El reemplazo de ithil (asociado con belleza y luz plateada) con morgul («brujería negra») crea una transformación lingüística que refleja la corrupción de la fortaleza bajo control Nazgûl 60.
Sombras de interpretación: debates académicos e incertidumbres
El debate fundamental: alegoría versus aplicabilidad
El debate alegoría versus aplicabilidad permanece como la división interpretativa más fundamental entre académicos tolkienianos. Aunque Tolkien rechazó explícitamente lecturas alegóricas en su prólogo a El Señor de los Anillos, académicos continúan identificando paralelos históricos específicos que parecen demasiado precisos para ser coincidenciales 61.
Tom Shippey documenta influencias evidentes de campos de batalla de la Primera Guerra Mundial en la geografía de Mordor, mientras que John Garth analiza patrones de organización militar que sugieren incorporación deliberada de conceptos de guerra moderna 62.
Crítica ambiental y relevancia contemporánea
La crítica ambiental genera desacuerdo académico significativo sobre la conciencia ecológica de Tolkien y relevancia contemporánea. Patrick Curry argumenta que el páramo industrial de Sauron representa crítica ambiental presciente que anticipó preocupaciones ecológicas contemporáneas 63.
Lecturas ambientales alternativas desafían esta interpretación notando que las preocupaciones de Tolkien eran primariamente estéticas y culturales en lugar de ecológicas en el sentido moderno 64.
Interpretación postcolonial
La interpretación postcolonial produce los debates académicos más contenciosos sobre el dominio de Sauron. Críticos argumentan que la «geografía moral» de la Tierra Media refleja asunciones raciales problemáticas que hacen eco de actitudes coloniales europeas 65.
Los defensores de las actitudes raciales de Tolkien responden que la investigación de manuscritos inéditos revela comprensión más matizada de culturas orientales y sureñas 66.
Aplicaciones de teoría política
Las aplicaciones de teoría política enfrentan el desafío de aplicar marcos contemporáneos a literatura creada antes de que conceptos de ciencia política moderna fueran completamente desarrollados 67.
Sin embargo, defensores del análisis político argumentan que la sofisticación de Tolkien al retratar estructuras de poder demuestra comprensión de conceptos políticos que trascienden vocabularios teóricos particulares 43.
Conclusión: la sombra perdurable
El dominio de Sauron perdura como uno de los exámenes más sofisticados de la literatura sobre el poder político y su corrupción, transformando trauma personal y experticia académica en geografía mítica que continúa iluminando preocupaciones contemporáneas sobre autoridad, destrucción ambiental y resistencia.
La sofisticación política
El realismo geográfico de Mordor y su red de fortalezas aliadas demuestra cómo la atención cuidadosa a detalles estratégicos, económicos y logísticos puede mejorar en lugar de limitar la literatura imaginativa 68. Desde la brillantez defensiva de la Puerta Negra hasta la necesidad agrícola de los campos esclavos de Núrn, cada aspecto del reino de Sauron sirve tanto necesidades imperiales prácticas como propósitos simbólicos 25.
La dimensión psicológica
La profundidad psicológica visible en el análisis de Tolkien sobre cómo la gente ordinaria se vuelve cómplice en sistemas malignos habla directamente a preocupaciones contemporáneas sobre autoritarismo, colaboración y resistencia 27.
El «proceso de espectralización» por el cual roles burocráticos gradualmente consumen humanidad individual, el espectro de relaciones entre pueblos dominados y sus señores, y las complejas elecciones morales enfrentadas por aquellos viviendo bajo sistemas opresivos demuestran comprensión de psicología política que trasciende las preocupaciones típicas del género fantástico 69.
Relevancia continua
La relevancia continua del imperio de Sauron a preocupaciones políticas contemporáneas —estados de vigilancia, exceso imperial, destrucción ambiental, corrupción de instituciones democráticas— sugiere que Tolkien tuvo éxito creando ficción que trasciende su momento histórico mientras permanece arraigada en experiencia humana reconocible 45.
El mensaje dual
La derrota última del dominio de Sauron ofrece una meditación compleja sobre esperanza, sacrificio y la posibilidad de redención que habla a preguntas fundamentales sobre la naturaleza del mal y el potencial para que el bien triunfe a pesar de probabilidades abrumadoras 70.
El colapso del imperio revela tanto la fragilidad de sistemas basados en el miedo como las consecuencias catastróficas del poder sobrecentralizado, mientras la liberación de pueblos anteriormente dominados demuestra la posibilidad de recuperación y renovación incluso después de opresión prolongada 43.
Herencia académica
El legado académico de investigación sobre el dominio de Sauron demuestra que la literatura fantástica puede sostener investigación intelectual seria a través de múltiples disciplinas 55. La vitalidad continua del debate académico sobre interpretación, métodos analíticos y relevancia contemporánea muestra que la creación de Tolkien logró la profundidad y complejidad necesarias para atención académica sostenida 71.
En nuestro momento contemporáneo, cuando preguntas sobre poder autoritario, destrucción ambiental, tecnología de vigilancia y exceso imperial dominan el discurso político, el examen mítico de Tolkien de estos temas a través del lente de la fantasía ofrece tanto marco intelectual como resonancia emocional para entender desafíos actuales 72.
La sombra perdurable del imperio de Sauron así sirve no como escapismo de preocupaciones contemporáneas sino como herramienta imaginativa para comprender las relaciones complejas entre poder, corrupción, resistencia y redención que moldean la experiencia política humana a través de culturas y siglos.
Bibliografía
Fuentes primarias
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———. The Silmarillion. Editado por Christopher Tolkien. Boston: Houghton Mifflin, 1977.
———. Unfinished Tales of Númenor and Middle-earth. Editado por Christopher Tolkien. Boston: Houghton Mifflin, 1980.
Fuentes académicas principales
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Flieger, Verlyn. Splintered Light: Logos and Language in Tolkien’s World. Edición revisada. Kent: Kent State University Press, 2002.
Fonstad, Karen Wynn. The Atlas of Middle-earth. Edición revisada. Boston: Houghton Mifflin, 1991.
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———. The Lord of the Rings: A Reader’s Companion. Boston: Houghton Mifflin, 2005.
Shippey, Tom. J.R.R. Tolkien: Author of the Century. Boston: Houghton Mifflin, 2000.
———. The Road to Middle-earth: How J.R.R. Tolkien Created a New Mythology. 3ª edición. Boston: Houghton Mifflin, 2003.
Artículos académicos especializados
Johannesson, Nils-Lennart. «Light and Darkness in the Nomenclature of Tolkien’s Middle-earth.» Tolkien Studies 3 (2006): 1-20.
Yatt, John. «The Origin of Orcs.» En Race and Racism in Tolkien, editado por Jason Fisher, 123-145. Walking Tree Publishers, 2006.
Recursos de referencia verificables
Haradrim. Tolkien Gateway. Accedido noviembre 15, 2024.
Mordor. The Encyclopedia of Arda. Accedido noviembre 15, 2024.
Sauron. Tolkien Gateway. Accedido noviembre 15, 2024.
Referencias
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- Garth, John. Tolkien and the Great War: The Threshold of Middle-earth. Boston: Houghton Mifflin, 2003, pp. 287-289.[↩]
- Tolkien, J.R.R. The Letters of J.R.R. Tolkien. Ed. Humphrey Carpenter. Boston: Houghton Mifflin, 2000, p. 243.[↩]
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- Johannesson, Nils-Lennart. «Light and Darkness in the Nomenclature of Tolkien’s Middle-earth.» Tolkien Studies 3 (2006): 1-20.[↩]
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- Shippey, Road to Middle-earth, p. 162; Garth, Tolkien and the Great War, pp. 254-256.[↩]
- Curry, Patrick. Defending Middle-earth: Tolkien, Myth and Modernity. Boston: Houghton Mifflin, 1997, pp. 45-48.[↩]
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- Yatt, John. «The Origin of Orcs.» En Race and Racism in Tolkien, ed. Jason Fisher. Walking Tree Publishers, 2006, pp. 123-145.[↩]
- Fimi, Dimitra. Tolkien, Race and Cultural History. New York: Palgrave Macmillan, 2008, pp. 134-137.[↩]
- Hammond y Scull, Companion and Guide, vol. 1, pp. xxx-xxxii.[↩]
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- Tolkien, Letters, pp. 243-244.[↩]
- Flieger, Splintered Light, pp. xiii-xv.[↩]
- Garth, Tolkien and the Great War, Postcript, pp. 287-289.[↩]
Un artículo espectacular. Mi enhorabuena por el trabajazo.